在每一个链条环节当中，还可以再细分层次。比如，人类的链条中，还可以再细化到国王——主教———教士——自由民——农奴等阶级。动物链条也可以继续划分，依据就是它们与人类的关系。狮子老虎这类猛兽处于动物链条的顶端，显然是因为它们凶猛，难以驯服;猛兽下面就是家养动物，狗与马在这一层里面排名较高，因为它们与人类亲近，普遍比较聪明，被中世纪的人视为”有用“，而牛羊之类的动物则次之，虽然好驯服，但却不如狗与马那般”有用“，再往下就是飞禽走兽，然后一直排到泥巴里的蛆虫。这种结构井井有条，次序分明。对于中世纪的人而言，的确再也找不到更好的解释世界的方法了。

　　但是，修士遇上猫，却有理说不清了。

　　按照上述逻辑，猫咪同样也可以被划作家养动物。而且，它们跟狗与马一样，也是一种亲近人类的动物，同时，它也可以算”有用“的动物，因为猫能抓老鼠，所以在谷仓和修道院这类易受老鼠侵害的地方特别受欢迎。从表面上来看，既然猫可以被列入跟狗与马一个层次，那么人们理应喜欢它们，至少不会厌恶它们。

　　但事实并非如此。”愚蠢的中世纪人“虽然对猫的习性不如当今人了解，但他们也绝对感受到了猫身上的独特气质。例如，它不像狗那样，即使主人对其拳打脚踢，也留在身边不弃不离，但猫只要察觉出主人的一丝不敬或坏意，那么就会永远对其保持一定距离，甚至离开，而且猫在日常生活中，对于人的依赖也很少，甚至不需要人的为师和照顾。猫居然可以与人类在关系上讨价还价，这不仅仅伤害的是人的自尊，更是对上帝创世时构建的秩序的藐视。

　　如今，也许你觉得这没什么，但是对于中世纪人而言，猫的高冷却绝对触犯了最为神圣的规则。作为家养动物，人类却无法如驯服狗或马一样驯服猫，即使是家猫，主人也不能完全控制它(至今依然如此)。这绝对让他们细思恐极。

　　这还不算完。中世纪人普遍认为动物是没有灵魂的(而人类有，只是被肉体所束缚)，只能在人类的指导和驯服下做事。没有了人类，耕牛只会天天吃草。但猫咪却不一样，中世纪的人觉得，猫咪唯一的活动就应该只是抓老鼠，因为这是上帝赋予它的使命，也是它之所以“有用的原因”。但为什么它常常一到晚上就消失不见，它去哪了?为什么偏偏要在晚上出去?它在外面又在干什么，难道它除了抓老鼠这份很有前途的职业外，还在外面打黑工?如此一个个的问题，让猫成为了一种徘徊于熟悉和陌生之间的某种不可捉摸的生物。